国立公園内にある小学校。官民協力して環境教育に力を入れている。

ウォンディ・フォダンにて。ブータンでは多くの町が渓谷沿いに点在する。

家を作る村の大工。労働徴集の際も数少ない大工として重用された。

（2） 私の博士論文は、南アジア地域の中でもこれまでほとんど知られてこなかったブータン王国におけるネイション形成を多角的に検討し、そのありようを描き出すことを目的とする。その際、私は以下の点に注目する。ひとつは、ブータンという人口60万人強の小人口国家において、近代化に伴う労働需要の高まりがどのようなインパクトをもったのかという点である。1950年代末のブータン初の自動車道建設事業は、ブータン国内においてそれまでとは全く異なる規模の労働力を必要としたため、政府は全国各地の村から半ば強制的に労働者を募り、同時期に一つの地域に人を集め労働に従事させた。これはその時代を生きた人々に共通の記憶と経験をもたらし、そのために導入された連帯責任制度は村落内での協力体制の基盤を築き、ブータンのネイション形成に決定的なインパクトをもたらしたと考えられる。また、別の側面としてブータン政府が国民統合のために行ってきた伝統文化保護に関する政策にも注目する必要がある。これはチベット仏教ドゥルック派カーギュを信仰するブータン西部の居住民が表象する文化体系を、「国民文化」として規定し、それによって国内の均質化を図ろうとするものであった。「ブータン文化」に関する知識は「民族」衣装の着用義務付けなどの法令や公教育を通して国民の日常生活に組み込まれ、徐々に身体化されていった。しかし、これらの文化政策は異なる文化伝統を持つと主張する国内の他の民族集団との間にさまざまな軋轢を生み出した。ブータンのネイション形成に関してもう一つ重要と考えられるのが、政府が表象する「自然環境を守る我々」という国民像である。これは公教育を通して国内へ向けられると同時に、国際社会を通じて外部へ向けられている。しかしながらブータンの人々は実際に政府が主張するような自画像をどこまで共有しているのだろうか。博士論文では、これらの点を考慮しながら、さまざまな階層の人々からオーラルヒストリーを収集するという手法を通して、人々の中で「ブータン人」の自画像がどのように生成し、どこへ向けて表象されてきたのか、その歴史的変遷を明らかにし、階層や地域的差異も視野に入れつつ、ブータンのネイション形成を重層的に描き出していきたいと考えている。