今も残るブギス人歴代王たちの墓（南スラウェシ州ボネ県）。

ブギススタイルの結婚式にて。とかくド派手なのが特徴です（南スラウェシ州マカッサル市）。

ブギス王族の直系にして南スラウェシ最大の傑物の一人、アンディ・マッタラッタ（写真左）。彼の存在を抜きに20世紀南スラウェシ史は語れません（マカッサル市、マッタラッタ氏の自宅にて）。〔※2004年10月、逝去されました（享年84）。〕

（2） ラ･ガリゴ（La Galigo）とは、インドネシア・南スラウェシに広く伝わる神話的叙事詩を指す。内容は、空虚な地上界に送られた天上神の息子バタラ・グル（Batara Guru）と地下神の娘ウェ・ニリティモ（We Nyili’timo）を初代とし、その6代目の子孫の行動までを描いたものであり、なかでも物語の中心をなすのは、3代目にあたるサウェリガディン（Sawerigading）と4代目のイ・ラ・ガリゴ（I La Galigo）に纏わるエピソードである。

調査者の関心は大きく以下の三点にある。

1. ラ・ガリゴを現代の南スラウェシ社会の文脈に位置づけることである。ラ・ガリゴの主な舞台は13世紀以前、つまり本格的なイスラーム化以前であり、同地域で多数を占めるブギス人・マカッサル人の伝統的な道徳規範、社会構造等を知る上で不可欠の資料である。一方で、インドネシアという国家的枠組みの中では外島に位置する南スラウェシにおいて、特にポスト・スハルト期、地方分権が進む昨今、ラ・ガリゴもブギス・マカッサルの民族神話として新たな価値が付与されよう。社会変容とともにいかに神話が取り込まれ、再解釈されるのかという点に興味がある。
2. ラ・ガリゴを文学作品として評価することである。ラ・ガリゴはその文学性の高さでも知られ、ときに世界最大級の文学とすら称される。テクストとしてのラ･ガリゴと、他地域の神話、小説等との比較文学的研究も極めて有用である。
3. ラ・ガリゴを日本へ紹介することである。ラ･ガリゴは日本では全く知られていない。原因はラ・ガリゴがブギス語やマカッサル語といった馴染みの薄い地方語で書かれているということ、その起源は口承伝承であるため「定本」はなく、写本ロンタラ（Lontaraq）は各地に散逸しており、かつその総計実に30万行に及ぶ膨大な量であることなどが挙げられる。これらの原因が、長期的なフィールド調査を必要とする所以でもあるが、いずれにせよ翻訳・出版などを通じ、地域研究の成果としてこの作品を日本に紹介する意義は大きいと考える。